دیدن | تاریخ فلسفه https://didantosee.podbean.com دیدن دنیا با عینک فلسفه تلگرام دیدن را دنبال کنید: https://t.me/didanpodcast Sun, 06 Oct 2024 19:10:12 +0300 https://podbean.com/?v=5.5 fa ir کلیه حقوق برای پادکست دیدن محفوظ است Society & Culture:Philosophy 1440 episodic دیدن دنیا با عینک فلسفه امیر لطیفی امیر لطیفی No false https://pbcdn1.podbean.com/imglogo/image-logo/7790067/podbean-profile.jpg دیدن | تاریخ فلسفه https://didantosee.podbean.com 144 144 بیستم | اپیکوروس - لذّت‌گرایی بیستم | اپیکوروس - لذّت‌گرایی https://didantosee.podbean.com/e/%d8%a8%db%8c%d8%b3%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%be%db%8c%da%a9%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%b3-%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa%e2%80%8c%da%af%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c/ https://didantosee.podbean.com/e/%d8%a8%db%8c%d8%b3%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%be%db%8c%da%a9%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%b3-%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa%e2%80%8c%da%af%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c/#comments Sun, 06 Oct 2024 19:10:12 +0300 didantosee.podbean.com/e697d85c-9e27-3866-8338-a5a223d2968b فلسفه‌ی اپیکوری لذت‌گرایانه‌ست. تعریفِ اپیکوریان از لذّت چندان متعارف نیست. اپیکوریان تجربه را منبعِ هر شناختی می‌دانند. اخلاق اپیکوریان همزمان مبتنی‌ است بر لذّت و فضیلت. اپیکوریان در هنر تنها لذّت و زیبایی را می‌جویند.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> فلسفه‌ی اپیکوری لذت‌گرایانه‌ست. تعریفِ اپیکوریان از لذّت چندان متعارف نیست. اپیکوریان تجربه را منبعِ هر شناختی می‌دانند. اخلاق اپیکوریان همزمان مبتنی‌ است بر لذّت و فضیلت. اپیکوریان در هنر تنها لذّت و زیبایی را می‌جویند.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> امیر لطیفی false No 2123 20 full نوزدهم | رواقی‌گری (قسمت دوم) - رواقی مردن نوزدهم | رواقی‌گری (قسمت دوم) - رواقی مردن https://didantosee.podbean.com/e/19/ https://didantosee.podbean.com/e/19/#comments Mon, 18 Dec 2023 11:48:12 +0300 didantosee.podbean.com/292fca29-ad9e-31e9-9d8e-4601c9a8ad1d مارکوس آورلیوسِ رواقی معتقد است مرگ همچون هر رویدادی دیگری در طبیعت طبیعی‌ست، در طبیعت شری وجود ندارد و ترس از مرگ بی‌مورد است. در این قسمت در موردِ رواقی مردن، و هنر و زیبایی از منظر رواقیان خواهم گفت و در آخر کلاه نقد به سر می‌گذاریم و برخی از آرایِ رواقی را بازبینی می‌کنیم.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> مارکوس آورلیوسِ رواقی معتقد است مرگ همچون هر رویدادی دیگری در طبیعت طبیعی‌ست، در طبیعت شری وجود ندارد و ترس از مرگ بی‌مورد است. در این قسمت در موردِ رواقی مردن، و هنر و زیبایی از منظر رواقیان خواهم گفت و در آخر کلاه نقد به سر می‌گذاریم و برخی از آرایِ رواقی را بازبینی می‌کنیم.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> امیر لطیفی false No 1840 19 full هجدهم | رواقی‌گری (قسمت اول) - رواقی زیستن هجدهم | رواقی‌گری (قسمت اول) - رواقی زیستن https://didantosee.podbean.com/e/18/ https://didantosee.podbean.com/e/18/#comments Fri, 17 Nov 2023 11:27:24 +0300 didantosee.podbean.com/c34b3c58-1759-31d4-bfd5-1c461c3e4b62 چه شباهتی میانِ یونانیانِ قرنِ چهارمِ پیش از میلاد و ایرانیانِ این روزها باعث شده که هر دو از سبکِ زندگیِ رواقی استقبال کنند؟ امپراتورِ رواقی، مارکوس آورلیوس، که بود و در "تأملات" چه گفت؟ جهان‌‌وطنی زیستن چه مختصاتی دارد و متضمنِ چه نوع اخلاقی است؟ این‌ها مهم‌ترین پرسش‌هایِ اولین قسمت از فصلِ سومِ دیدن هستند، فصلِ یونانی‌مآبی. این قسمت اولین قسمت از دوگانه‌ای‌ست که به رواقی‌گری اختصاص دارد.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> چه شباهتی میانِ یونانیانِ قرنِ چهارمِ پیش از میلاد و ایرانیانِ این روزها باعث شده که هر دو از سبکِ زندگیِ رواقی استقبال کنند؟ امپراتورِ رواقی، مارکوس آورلیوس، که بود و در "تأملات" چه گفت؟ جهان‌‌وطنی زیستن چه مختصاتی دارد و متضمنِ چه نوع اخلاقی است؟ این‌ها مهم‌ترین پرسش‌هایِ اولین قسمت از فصلِ سومِ دیدن هستند، فصلِ یونانی‌مآبی. این قسمت اولین قسمت از دوگانه‌ای‌ست که به رواقی‌گری اختصاص دارد.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> امیر لطیفی false No 1734 18 full هفدهم | ارسطو (قسمت سوم) - سیاست و هنر هفدهم | ارسطو (قسمت سوم) - سیاست و هنر https://didantosee.podbean.com/e/17/ https://didantosee.podbean.com/e/17/#comments Sat, 17 Dec 2022 20:28:02 +0300 didantosee.podbean.com/b34619ae-f0ac-38e2-8317-beea11752539 در قسمت پایانیِ سه‌گانه‌ی ارسطو به فلسفه‌ی سیاست و هنرِ ارسطو  می‌پردازم. از انسانِ سیاسی، غایتِ جامعه، حکومتِ ایده‌آل و جایگاهِ هنر و تراژدی در فلسفه‌ی ارسطو خواهم گفت. همچنین از دو نوع رویکرد به فلسفه: رویکردِ سطحی و رویکردِ ثمربخش، حرف خواهم زد. 

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> در قسمت پایانیِ سه‌گانه‌ی ارسطو به فلسفه‌ی سیاست و هنرِ ارسطو  می‌پردازم. از انسانِ سیاسی، غایتِ جامعه، حکومتِ ایده‌آل و جایگاهِ هنر و تراژدی در فلسفه‌ی ارسطو خواهم گفت. همچنین از دو نوع رویکرد به فلسفه: رویکردِ سطحی و رویکردِ ثمربخش، حرف خواهم زد. 

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> در قسمت پایانیِ سه‌گانه‌ی ارسطوست به فلسفه‌ی سیاست و هنرِ ارسطو  می‌پردازم. از انسانِ سیاسی، غایتِ جامعه، حکومت ایده‌آل، جایگاهِ هنر و تراژدی خواهم گفت. همچنین از دو نوع رویکرد به فلسفه خواهم گفت، رویکرد سطحی و رویکردِ ثمربخش. امیر لطیفی false No 2417 17 full شانزدهم | ارسطو (قسمت دوّم) - اخلاق شانزدهم | ارسطو (قسمت دوّم) - اخلاق https://didantosee.podbean.com/e/16/ https://didantosee.podbean.com/e/16/#comments Sat, 03 Sep 2022 20:51:41 +0400 didantosee.podbean.com/829cfee9-8b8e-3043-a435-56ff9c126c79 ارسطو گفت: "انسان حیوان ناطق است." یعنی حیوانِ دارای لوگوس است، حیوانِ اندیشنده. امّا انسان افزونِ بر قوه‌ی تفکر جسم و عواطف هم دارد. پس ائودایمونیا یا سعادتش در گروی توجه به هر دو از طریقِ پرورشِ جسم و تربیتِ نفس است. به باورِ ارسطو سعادت مقصد نیست بلکه نحوی زیستن است، زیستِ فضیلتمدانه. برخلافِ انسان خدای ارسطو اندیشه‌ی مطلق است. خدا به خود می‌اندیشد و عشق او افلاک را به حرکت درمی‌آورد.

 

این دوّمین قسمت از سه‌گانه‌‌‌ی ارسطو است.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

از دیدن در حامی‌باش حمایت کنید.

]]> ارسطو گفت: "انسان حیوان ناطق است." یعنی حیوانِ دارای لوگوس است، حیوانِ اندیشنده. امّا انسان افزونِ بر قوه‌ی تفکر جسم و عواطف هم دارد. پس ائودایمونیا یا سعادتش در گروی توجه به هر دو از طریقِ پرورشِ جسم و تربیتِ نفس است. به باورِ ارسطو سعادت مقصد نیست بلکه نحوی زیستن است، زیستِ فضیلتمدانه. برخلافِ انسان خدای ارسطو اندیشه‌ی مطلق است. خدا به خود می‌اندیشد و عشق او افلاک را به حرکت درمی‌آورد.

 

این دوّمین قسمت از سه‌گانه‌‌‌ی ارسطو است.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

از دیدن در حامی‌باش حمایت کنید.

]]> ارسطو گفت: ”انسان حیوان ناطق است.” یعنی حیوانِ دارای لوگوس است، حیوانِ اندیشنده. امّا انسان افزونِ بر قوه‌ی تفکر جسم و عواطف هم دارد. پس ائودایمونیا یا سعادتش در گروی توجه به هر دو از طریقِ پرورشِ جسم و تربیتِ نفس است. به باورِ ارسطو سعادت مقصد نیست بلکه نحوی زیستن است، زیستِ فضیلتمدانه. برخلافِ انسان خدای ارسطو اندیشه‌ی مطلق است. خدا به خود می‌اندیشد و عشق او افلاک را به حرکت درمی‌آورد. امیر لطیفی false No 1692 16 full پانزدهم | صورت-ماده: ارسطو - قسمت اوّل پانزدهم | صورت-ماده: ارسطو - قسمت اوّل https://didantosee.podbean.com/e/15/ https://didantosee.podbean.com/e/15/#comments Mon, 02 May 2022 16:41:19 +0400 didantosee.podbean.com/4b5ebe45-3cfb-3a4a-8bba-3979b46bd64c ارسطو باور داشت چیزها برای بودن و شناخته شدن تنها به صورت و ماده نیاز دارند، نه مثال‌هایی در آسمان. او برای هر برهانی سرآغازی متصور بود و اصلی را تبیین کرد که نفیِ آن متناقض‌ترین عملِ قابلِ تصور است. ارسطو در کتابِ متافیزیکِ به بنیادهای طبیعت پرداخت. از "جوهر" و "وجود" گفت و در هر شیئی چهار علّت را شناسایی کرد. او بزرگ‌ترین شاگردِ و جدی‌ترین منتقدِ افلاطون است. فلسفه که با نظریاتِ افلاطون به آسمان‌ها رفته بود، با ایده‌ی صورت-ماده‌ی ارسطو به زمین بازگشت.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> ارسطو باور داشت چیزها برای بودن و شناخته شدن تنها به صورت و ماده نیاز دارند، نه مثال‌هایی در آسمان. او برای هر برهانی سرآغازی متصور بود و اصلی را تبیین کرد که نفیِ آن متناقض‌ترین عملِ قابلِ تصور است. ارسطو در کتابِ متافیزیکِ به بنیادهای طبیعت پرداخت. از "جوهر" و "وجود" گفت و در هر شیئی چهار علّت را شناسایی کرد. او بزرگ‌ترین شاگردِ و جدی‌ترین منتقدِ افلاطون است. فلسفه که با نظریاتِ افلاطون به آسمان‌ها رفته بود، با ایده‌ی صورت-ماده‌ی ارسطو به زمین بازگشت.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> ارسطو باور داشت چیزها برای بودن و شناخته شدن تنها به صورت و ماده نیاز دارند، نه مثال‌هایی در آسمان. او برای هر برهانی سرآغازی متصور بود و اصلی را تبیین کرد که نفیِ آن متناقض‌ترین عملِ قابلِ تصور است. ارسطو در کتابِ متافیزیکِ به بنیادهای طبیعت پرداخت. از ”جوهر” و ”وجود” گفت و در هر شیئی چهار علّت را شناسایی کرد. او بزرگ‌ترین شاگردِ و جدی‌ترین منتقدِ افلاطون است. فلسفه که با نظریاتِ افلاطون به آسمان‌ها رفته بود، با ایده‌ی صورت-ماده‌ی ارسطو به زمین بازگشت. امیر لطیفی false No 2154 15 full چهاردهم | جهانِ مُثُل: افلاطون - قسمت دوّم چهاردهم | جهانِ مُثُل: افلاطون - قسمت دوّم https://didantosee.podbean.com/e/14/ https://didantosee.podbean.com/e/14/#comments Sat, 16 Oct 2021 00:27:00 +0300 didantosee.podbean.com/a7e7fe36-6f99-3382-97e3-ec04855df522 افلاطون به دو جهان باور دارد، یکی همین که در آن ساکن هستیم، جهانِ شدن و تغییر، و دیگری جهانِ ازلی-ابدیِ و نامتغیرِ مُثُل. هر چیزی، از انسان و جانوار گرفته تا گیاه و اشیای بی‌جان، در عالمِ مُثُل، مثالی جاودان دارد. کارِ فیلسوف شناسائی این مثال‌هاست، برخلافِ انسان‌ها که تمامِ عمر گویی در غاری سرگرمِ تماشای سایه‌‌ها هستند. مثال‌های افلاطون معقول‌اند و غیر محسوس و بی‌نقص و نمی‌توانند منشأ شر باشند. شر آفت چیزهای مادی است.

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> افلاطون به دو جهان باور دارد، یکی همین که در آن ساکن هستیم، جهانِ شدن و تغییر، و دیگری جهانِ ازلی-ابدیِ و نامتغیرِ مُثُل. هر چیزی، از انسان و جانوار گرفته تا گیاه و اشیای بی‌جان، در عالمِ مُثُل، مثالی جاودان دارد. کارِ فیلسوف شناسائی این مثال‌هاست، برخلافِ انسان‌ها که تمامِ عمر گویی در غاری سرگرمِ تماشای سایه‌‌ها هستند. مثال‌های افلاطون معقول‌اند و غیر محسوس و بی‌نقص و نمی‌توانند منشأ شر باشند. شر آفت چیزهای مادی است.

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> افلاطون به دو جهان باور دارد، یکی همین که در آن ساکن هستیم، جهانِ شدن و تغییر، و دیگری جهانِ ازلی-ابدیِ و نامتغیرِ مُثُل. هر چیزی، از انسان و جانوار گرفته تا گیاه و اشیای بی‌جان، در عالمِ مُثُل، مثالی جاودان دارد. کارِ فیلسوف شناسائی این مثال‌هاست، برخلافِ انسان‌ها که تمامِ عمر گویی در غاری سرگرمِ تماشای سایه‌‌ها هستند. مثال‌های افلاطون معقول‌اند و غیر محسوس و بی‌نقص و نمی‌توانند منشأ شر باشند. شر آفت چیزهای مادی است. امیر لطیفی false No 2004 14 full سیزدهم | عدالت: افلاطون - قسمت اوّل سیزدهم | عدالت: افلاطون - قسمت اوّل https://didantosee.podbean.com/e/13/ https://didantosee.podbean.com/e/13/#comments Sat, 05 Jun 2021 22:25:39 +0400 didantosee.podbean.com/4ce29c65-e574-30c1-a701-ef26c10f95d7 افلاطون آشناترین نام در دنیای فلسفه‌‌ست. وایتهد، فیلسوف و ریاضیدانِ قرن نوزدهمی، می‌گوید فلسفه‌ی غرب جز حاشیه‌ای نیست بر فلسفه‌ی افلاطون. بعد از گذشتِ قرن‌ها همچنان بعید است در عرصه‌ی فلسفه به موضوعی بربخورید که افلاطون به نحوی به آن نپرداخته باشد. نه فقط فلسفه، ردِ ایده‌های افلاطون را به سادگی می‌توان در ادیانِ و گرایش‌های عرفانی مختلف هم یافت. در این قسمت از جمله به افلاطونِ در سایه‌ی سقراط، افلاطونِ در کمال و عدالت در فلسفه‌ و آرمانشهرِ افلاطونی خواهیم پرداخت.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> افلاطون آشناترین نام در دنیای فلسفه‌‌ست. وایتهد، فیلسوف و ریاضیدانِ قرن نوزدهمی، می‌گوید فلسفه‌ی غرب جز حاشیه‌ای نیست بر فلسفه‌ی افلاطون. بعد از گذشتِ قرن‌ها همچنان بعید است در عرصه‌ی فلسفه به موضوعی بربخورید که افلاطون به نحوی به آن نپرداخته باشد. نه فقط فلسفه، ردِ ایده‌های افلاطون را به سادگی می‌توان در ادیانِ و گرایش‌های عرفانی مختلف هم یافت. در این قسمت از جمله به افلاطونِ در سایه‌ی سقراط، افلاطونِ در کمال و عدالت در فلسفه‌ و آرمانشهرِ افلاطونی خواهیم پرداخت.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> افلاطون آشناترین نام در دنیای فلسفه‌‌ست. وایتهد، فیلسوف و ریاضیدانِ قرن نوزدهمی، می‌گوید فلسفه‌ی غرب جز حاشیه‌ای نیست بر فلسفه‌ی افلاطون. بعد از گذشتِ قرن‌ها همچنان بعید است در عرصه‌ی فلسفه به موضوعی بربخورید که افلاطون به نحوی به آن نپرداخته باشد. نه فقط فلسفه، ردِ ایده‌های افلاطون را به سادگی می‌توان در ادیانِ و گرایش‌های عرفانی مختلف هم یافت. در این قسمت از جمله به افلاطونِ در سایه‌ی سقراط، افلاطونِ در کمال و عدالت در فلسفه‌ و آرمانشهرِ افلاطونی خواهیم پرداخت. امیر لطیفی false No 1616 13 full دوازدهم | فضیلت: سقراط دوازدهم | فضیلت: سقراط https://didantosee.podbean.com/e/12/ https://didantosee.podbean.com/e/12/#comments Sat, 05 Jun 2021 21:44:23 +0400 didantosee.podbean.com/0805759c-7bf0-33b3-a5ac-2b8481d81c33 سقراط همه‌ی عمر در کوچه‌های آتن قدم زد، و با مردم در موردِ عدالت، خوبی، خویشتن‌داری، دینداری، شجاعت، دوستی، و عشق گفت‌وگو کرد. هدفِ سقراط دستیابی به فضیلت و روشِ او دیالکتیک بود. سقراط سیاستمدارن، شاعران و اهالیِ فن را به پرسش گرفت. عاقبت آتن پرسشگریِ سقراط را برنتافت و او را به مرگ محکوم کرد.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> سقراط همه‌ی عمر در کوچه‌های آتن قدم زد، و با مردم در موردِ عدالت، خوبی، خویشتن‌داری، دینداری، شجاعت، دوستی، و عشق گفت‌وگو کرد. هدفِ سقراط دستیابی به فضیلت و روشِ او دیالکتیک بود. سقراط سیاستمدارن، شاعران و اهالیِ فن را به پرسش گرفت. عاقبت آتن پرسشگریِ سقراط را برنتافت و او را به مرگ محکوم کرد.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

 

]]> سقراط همه‌ی عمر در کوچه‌های آتن قدم زد، و با مردم در موردِ عدالت، خوبی، خویشتن‌داری، دینداری، شجاعت، دوستی، و عشق گفت‌وگو کرد. هدفِ سقراط دستیابی به فضیلت و روشِ او دیالکتیک بود. سقراط سیاستمدارن، شاعران و اهالیِ فن را به پرسش گرفت. عاقبت آتن پرسشگریِ سقراط را برنتافت و او را به مرگ محکوم کرد. امیر لطیفی false No 1602 12 full یازدهم | انسان-معیار: سوفسطائیان یازدهم | انسان-معیار: سوفسطائیان https://didantosee.podbean.com/e/11/ https://didantosee.podbean.com/e/11/#comments Sat, 14 Nov 2020 14:32:41 +0300 didantosee.podbean.com/2dfe8162-c91d-3a95-b2e8-84119a697576 اوّلین قسمت از دومین فصلِ دیدن اختصاص دارد به سوفسطائیان. «انسان معیار همه چیز است»— این شعارِ سوفسطائیان بود و حاصلِ «شکِ سوفسطائی» به تواناییِ انسان در به سرانجام رساندنِ پروژه‌ی پیشاسقراطیِان برای کشفِ رازِ جهان. سوفسطائیان آموزگاران فنِ سخنوری، نخستین زبان‌شناسان و نخستین روانکاوان بودند. با این حال سوفسطائی‌گری تا همین اواخر چیزی شبیه یک دشنامِ فلسفی بود. سقراط و افلاطون بزرگ‌ترین دشمنانِ سوفسطائی‌گری بودند. از نشانه‌های بدنامیِ این متفکران اینکه «سفسطه‌گری» و «سوفسطائی‌گری»‌ هم‌ریشه‌اند.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> اوّلین قسمت از دومین فصلِ دیدن اختصاص دارد به سوفسطائیان. «انسان معیار همه چیز است»— این شعارِ سوفسطائیان بود و حاصلِ «شکِ سوفسطائی» به تواناییِ انسان در به سرانجام رساندنِ پروژه‌ی پیشاسقراطیِان برای کشفِ رازِ جهان. سوفسطائیان آموزگاران فنِ سخنوری، نخستین زبان‌شناسان و نخستین روانکاوان بودند. با این حال سوفسطائی‌گری تا همین اواخر چیزی شبیه یک دشنامِ فلسفی بود. سقراط و افلاطون بزرگ‌ترین دشمنانِ سوفسطائی‌گری بودند. از نشانه‌های بدنامیِ این متفکران اینکه «سفسطه‌گری» و «سوفسطائی‌گری»‌ هم‌ریشه‌اند.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> اوّلین قسمت از دومین فصلِ دیدن اختصاص دارد به سوفسطائیان. «انسان معیار همه چیز است»— این شعارِ سوفسطائیان بود و حاصلِ «شکِ سوفسطائی» به تواناییِ انسان در به سرانجام رساندنِ پروژه‌ی پیشاسقراطیِان برای کشفِ رازِ جهان. سوفسطائیان آموزگاران فنِ سخنوری، نخستین زبان‌شناسان و نخستین روانکاوان بودند. با این حال سوفسطائی‌گری تا همین اواخر چیزی شبیه یک دشنامِ فلسفی بود. سقراط و افلاطون بزرگ‌ترین دشمنانِ سوفسطائی‌گری بودند. از نشانه‌های بدنامیِ این متفکران اینکه «سفسطه‌گری» و «سوفسطائی‌گری»‌ هم‌ریشه‌اند. امیر لطیفی false No 1653 11 full دهم | اتم: اتمیان دهم | اتم: اتمیان https://didantosee.podbean.com/e/10/ https://didantosee.podbean.com/e/10/#comments Tue, 15 Sep 2020 13:19:38 +0400 didantosee.podbean.com/a0115c73-d6ff-361a-b968-dd1280f164ca اولین فصلِ دیدن، فلسفه‌ی پیشاسقراطیان، با این قسمت به پایان می‌رسد. موضوعِ این قسمت فلسفه‌ی اتم‌گرایی‌ست. نظامِ اتمیان، تا اینجای کار، بیشترین شباهت را به نظام علمیِ معاصرِ ما دارد. تنها موجودیتِ واقعی در فلسفه‌ی اتم‌گرایان، «اتم» است. همچنین، در این قسمت برای اولین بار از فلسفه‌ی اخلاق خواهیم گفت؛ از «ائوثومیا» یا سرخوشی که مبنای فلسفه‌ی لذت‌گرایانه‌ی اتمیان است.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> اولین فصلِ دیدن، فلسفه‌ی پیشاسقراطیان، با این قسمت به پایان می‌رسد. موضوعِ این قسمت فلسفه‌ی اتم‌گرایی‌ست. نظامِ اتمیان، تا اینجای کار، بیشترین شباهت را به نظام علمیِ معاصرِ ما دارد. تنها موجودیتِ واقعی در فلسفه‌ی اتم‌گرایان، «اتم» است. همچنین، در این قسمت برای اولین بار از فلسفه‌ی اخلاق خواهیم گفت؛ از «ائوثومیا» یا سرخوشی که مبنای فلسفه‌ی لذت‌گرایانه‌ی اتمیان است.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> اولین فصلِ دیدن، فلسفه‌ی پیشاسقراطیان، با این قسمت به پایان می‌رسد. موضوعِ این قسمت فلسفه‌ی اتم‌گرایی‌ست. نظام اتمیان، تا اینجای کار، بیشترین شباهت را به نظام علمیِ معاصرِ ما دارد. تنها موجودیتِ واقعی در فلسفه‌ی اتم‌گرایان، «اتم» است. همچنین، در این قسمت برای اولین بار از فلسفه‌ی اخلاق خواهیم گفت؛ از «ائوثومیا» یا سرخوشی که مبنای فلسفه‌ی لذت‌گرایانه‌ی اتمیان است. امیر لطیفی false No 1491 10 full نهم | عقل و بذر: آناکساگوراس نهم | عقل و بذر: آناکساگوراس https://didantosee.podbean.com/e/09/ https://didantosee.podbean.com/e/09/#comments Mon, 03 Aug 2020 18:34:04 +0400 didantosee.podbean.com/a341c700-e81d-3975-8139-9e00d6e9093d آناکساگوراس معتقد است جهان از «بذر»هایی ساخته شده که توسط نیروی «عقل» به هم آمیخته‌اند. با آناکساگوراس گسستی آغاز می‌شود که در آینده ایده‌ی خدای واحد را پدید می‌آورد؛ گسستِ نیروی محرکه‌ی کیهان، از ماده‌ی سازنده‌ی آن. در این قسمت، همچنین، از دوگانه‌‌ای خواهید شنید که در هر هشت قسمتِ قبلی حاضر اما مستتر بود، دوگانه‌ی «فنومن»، و «نومن» یا «پدیدار»، و «شیء فی‌نفسه».

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> آناکساگوراس معتقد است جهان از «بذر»هایی ساخته شده که توسط نیروی «عقل» به هم آمیخته‌اند. با آناکساگوراس گسستی آغاز می‌شود که در آینده ایده‌ی خدای واحد را پدید می‌آورد؛ گسستِ نیروی محرکه‌ی کیهان، از ماده‌ی سازنده‌ی آن. در این قسمت، همچنین، از دوگانه‌‌ای خواهید شنید که در هر هشت قسمتِ قبلی حاضر اما مستتر بود، دوگانه‌ی «فنومن»، و «نومن» یا «پدیدار»، و «شیء فی‌نفسه».

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> آناکساگوراس معتقد است جهان از «بذر»هایی ساخته شده که توسط نیروی «عقل» به هم آمیخته‌اند. با آناکساگوراس گسستی آغاز می‌شود که در آینده ایده‌ی خدای واحد را پدید می‌آورد؛ گسستِ نیروی محرکه‌ی کیهان، از ماده‌ی سازنده‌ی آن. در این قسمت، همچنین، از دوگانه‌‌ای خواهید شنید که در هر هشت قسمتِ قبلی حاضر اما مستتر بود، دوگانه‌ی «فنومن»، و «نومن» یا «پدیدار»، و «شیء فی‌نفسه». امیر لطیفی false No 1183 9 full هشتم | مهر و آفند: امپدوکلس هشتم | مهر و آفند: امپدوکلس https://didantosee.podbean.com/e/08/ https://didantosee.podbean.com/e/08/#comments Thu, 16 Jul 2020 11:33:15 +0400 didantosee.podbean.com/06a0e0ec-4860-5ccc-b13a-c386be28ba66 امپدوکلس تبیینی تماماً فیزیکی از جهان ارائه می‌دهد که در آن چهار عنصر، آب و باد و خاک و آتش، و دو نیرو، مهر و نفرت دست‌اندرکار هستند. آموزه‌های امپدوکلس محل تلاقی ایده‌های پیشینیان است: ملطیان، هراکلیتوس و پارمنیدس. امپدوکلس روی دیگری هم دارد، او خود را خدایی فناناپذیر می‌داند در میان فانیان. امپدوکلس تنها راه نجاتِ روح‌های هبوط کرده در «لجن‌زار بیچارگی دنیا» را تزکیه می‌داند.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> امپدوکلس تبیینی تماماً فیزیکی از جهان ارائه می‌دهد که در آن چهار عنصر، آب و باد و خاک و آتش، و دو نیرو، مهر و نفرت دست‌اندرکار هستند. آموزه‌های امپدوکلس محل تلاقی ایده‌های پیشینیان است: ملطیان، هراکلیتوس و پارمنیدس. امپدوکلس روی دیگری هم دارد، او خود را خدایی فناناپذیر می‌داند در میان فانیان. امپدوکلس تنها راه نجاتِ روح‌های هبوط کرده در «لجن‌زار بیچارگی دنیا» را تزکیه می‌داند.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> امپدوکلس تبیینی تماماً فیزیکی از جهان ارائه می‌دهد که در آن چهار عنصر، آب و باد و خاک و آتش، و دو نیرو، مهر و نفرت دست‌اندرکار هستند. آموزه‌های امپدوکلس محل تلاقی ایده‌های پیشینیان است: ملطیان، هراکلیتوس و پارمنیدس. امپدوکلس روی دیگری هم دارد، او خود را خدایی فناناپذیر می‌داند در میان فانیان. امپدوکلس تنها راه نجاتِ روح‌های هبوط کرده در «لجن‌زار بیچارگی دنیا» را تزکیه می‌داند. امیر لطیفی false No 1212 1 8 full هفتم | تعلیق به محال: زنون هفتم | تعلیق به محال: زنون https://didantosee.podbean.com/e/07/ https://didantosee.podbean.com/e/07/#comments Tue, 30 Jun 2020 22:14:08 +0400 didantosee.podbean.com/3ca46ff7-b2b9-5e0e-925c-8c2945311a7b زنون مدعی است: آخیلوس، جنگجوی یونانی، مسابقه‌ی دو را به یک لاک‌پشت خواهد باخت. او معتقد است هیچ تیری نمی‌تواند از کمان رها شود و هیچ راهی را نمی‌توان به پایان رساند. پارادوکس‌های زنون پیوستگی فضا و زمان را هدف می‌گیرند و بعد از قرن‌ها همچنان ذهن فلاسفه، ریاضی‌دانان و فیزیک‌دانان را به خود مشغول کرده است. زنون اهل جدل و دیالتیک است. اگر چه ابتدا ادعاهای شما را می‌پذیرد، در پایان شما را در یک وضعیت محال، معلق و گرفتار می‌کند. 

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> زنون مدعی است: آخیلوس، جنگجوی یونانی، مسابقه‌ی دو را به یک لاک‌پشت خواهد باخت. او معتقد است هیچ تیری نمی‌تواند از کمان رها شود و هیچ راهی را نمی‌توان به پایان رساند. پارادوکس‌های زنون پیوستگی فضا و زمان را هدف می‌گیرند و بعد از قرن‌ها همچنان ذهن فلاسفه، ریاضی‌دانان و فیزیک‌دانان را به خود مشغول کرده است. زنون اهل جدل و دیالتیک است. اگر چه ابتدا ادعاهای شما را می‌پذیرد، در پایان شما را در یک وضعیت محال، معلق و گرفتار می‌کند. 

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> زنون مدعی است: آخیلوس، جنگجوی یونانی، مسابقه‌ی دو را به یک لاک‌پشت خواهد باخت. او معتقد است هیچ تیری نمی‌تواند از کمان رها شود و هیچ راهی را نمی‌توان به پایان رساند. پارادوکس‌های زنون پیوستگی فضا و زمان را هدف می‌گیرند و بعد از قرن‌ها همچنان ذهن فلاسفه، ریاضی‌دانان و فیزیک‌دانان را به خود مشغول کرده است. زنون اهل جدل و دیالتیک است. اگر چه ابتدا ادعاهای شما را می‌پذیرد، در پایان شما را در یک وضعیت محال، معلق و گرفتار می‌کند. امیر لطیفی false No 1269 1 7 full ششم | راه حقیقت: پارمنیدس ششم | راه حقیقت: پارمنیدس https://didantosee.podbean.com/e/06/ https://didantosee.podbean.com/e/06/#comments Tue, 30 Jun 2020 22:13:35 +0400 didantosee.podbean.com/c97b3f97-5388-5c4f-b1b3-55c27ec5d293 «راه حقیقت»، و «راه دوکسا»، الهه‌ای این دو را به پارمنیدس آموخت. او را مهم‌ترین فیلسوف پیشاسقراطی، پدر متافیزیک می‌دانند. پارمنیدس اولین کسی‌ست که با استدلال فلسفه ورزید. وی جهان پرآشوب هراکلیتس را نفی کرد، و حقیقت را در ثبات و سکون جستجو کرد. افلاطون او را با پارمنیدس آشتی دارد. و ارسطو با وی موافق نبود.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> «راه حقیقت»، و «راه دوکسا»، الهه‌ای این دو را به پارمنیدس آموخت. او را مهم‌ترین فیلسوف پیشاسقراطی، پدر متافیزیک می‌دانند. پارمنیدس اولین کسی‌ست که با استدلال فلسفه ورزید. وی جهان پرآشوب هراکلیتس را نفی کرد، و حقیقت را در ثبات و سکون جستجو کرد. افلاطون او را با پارمنیدس آشتی دارد. و ارسطو با وی موافق نبود.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

 

]]> «راه حقیقت»، و «راه دوکسا»، الهه‌ای این دو را به پارمندیس آموخت. او را مهم‌ترین فیلسوف پیشاسقراطی، پدر متافیزیک می‌دانند. پارمنیدس اولین کسی‌ست که با استدلال فلسفه ورزید. وی جهان پرآشوب هراکلیتوس را نفی کرد، و حقیقت را در ثبات و سکون جستجو کرد. افلاطون او را با پارمنیدس آشتی دارد. و ارسطو با وی موافق نبود. امیر لطیفی false No 1926 1 6 full پنجم | لوگوس و آتش: هراکلیتوس پنجم | لوگوس و آتش: هراکلیتوس https://didantosee.podbean.com/e/05/ https://didantosee.podbean.com/e/05/#comments Mon, 25 May 2020 14:02:24 +0400 didantosee.podbean.com/781f928f-c315-53ab-b7fc-fd7bc686afb3 هراکلیتوس مدعی‌ست: «در یک رودخانه نمی‌توان دو بار پا گذاشت»؛ ادعایی که به وضوح مخالف عقل سلیم است. غیرممکن به نظر می‌آید بتوان این ادعا را پذیرفت. حاصل شنیدنش تنها حیرت‌ است؛ نتیجه‌اش فقط سرزنش گوینده‌. ولی خیلی مطمئن نباشید! اطمینان دارم که با شنیدن این قسمت، نه تنها نظرتان درباره‌ی این ادعا عوض خواهد شد، ممکن است دیگر ادعاهای هراکلیتوس را بپذیرید؛ و احتمالاً اذعان خواهید کرد که «جنگ صلح است و صلح جنگ»، «بالا پایین است و پایین و بالا» و غیره.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> هراکلیتوس مدعی‌ست: «در یک رودخانه نمی‌توان دو بار پا گذاشت»؛ ادعایی که به وضوح مخالف عقل سلیم است. غیرممکن به نظر می‌آید بتوان این ادعا را پذیرفت. حاصل شنیدنش تنها حیرت‌ است؛ نتیجه‌اش فقط سرزنش گوینده‌. ولی خیلی مطمئن نباشید! اطمینان دارم که با شنیدن این قسمت، نه تنها نظرتان درباره‌ی این ادعا عوض خواهد شد، ممکن است دیگر ادعاهای هراکلیتوس را بپذیرید؛ و احتمالاً اذعان خواهید کرد که «جنگ صلح است و صلح جنگ»، «بالا پایین است و پایین و بالا» و غیره.

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> هراکلیتوس مدعی‌ست: «در یک رودخانه نمی‌توان دو بار پا گذاشت»؛ ادعایی که به وضوح مخالف عقل سلیم است. غیرممکن به نظر می‌آید بتوان این ادعا را پذیرفت. حاصل شنیدنش تنها حیرت‌ است؛ نتیجه‌اش فقط سرزنش گوینده‌. ولی خیلی مطمئن نباشید! اطمینان دارم که با شنیدن این قسمت، نه تنها نظرتان درباره‌ی این ادعا عوض خواهد شد، ممکن است دیگر ادعاهای هراکلیتوس را بپذیرید؛ و احتمالاً اذعان خواهید کرد که «جنگ صلح است و صلح جنگ»، «بالا پایین است و پایین و بالا» و غیره. امیر لطیفی false No 1442 1 5 full چهارم | فلسفه‌ی اعداد: فیثاغوریان چهارم | فلسفه‌ی اعداد: فیثاغوریان https://didantosee.podbean.com/e/04/ https://didantosee.podbean.com/e/04/#comments Fri, 08 May 2020 15:56:59 +0400 didantosee.podbean.com/094fbbad-1351-5450-8f67-f5b10c23e351 افلاطون فیلسوفی فیثاغوری‌ست. گفته می‌شود «کل فلسفه غرب حاشیه‌ای‌ست بر فلسفه‌ی افلاطون». فیثاغوریان اعتقاد داشتند که کیهان از اعداد ساخته شده‌. آیا چنین چیزی ممکن است؟ آیا ریاضی می‌تواند زبان طبیعت باشد؟ فیثاغوریان به تناسخ باورد داشتند و مخالف خوردن لوبیا بودند. چرا؟ منشاء این اعتقادات عجیب چیست؟ چرا فیثاغوریان ماندگار شدند؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> افلاطون فیلسوفی فیثاغوری‌ست. گفته می‌شود «کل فلسفه غرب حاشیه‌ای‌ست بر فلسفه‌ی افلاطون». فیثاغوریان اعتقاد داشتند که کیهان از اعداد ساخته شده‌. آیا چنین چیزی ممکن است؟ آیا ریاضی می‌تواند زبان طبیعت باشد؟ فیثاغوریان به تناسخ باورد داشتند و مخالف خوردن لوبیا بودند. چرا؟ منشاء این اعتقادات عجیب چیست؟ چرا فیثاغوریان ماندگار شدند؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> افلاطون فیلسوفی فیثاغوری‌ست. گفته می‌شود «کل فلسفه غرب حاشیه‌ای‌ست بر فلسفه‌ی افلاطون». فیثاغوریان اعتقاد داشتند که کیهان از اعداد ساخته شده‌. آیا چنین چیزی ممکن است؟ آیا ریاضی می‌تواند زبان طبیعت باشد؟ فیثاغوریان به تناسخ باورد داشتند و مخالف خوردن لوبیا بودند. چرا؟ منشاء این اعتقادات عجیب چیست؟ چرا فیثاغوریان ماندگار شدند؟ امیر لطیفی false No 1435 1 4 full سوم | مکتبی در مَلَطیه: تالس، آناکسیمنس، آناکسیمندروس سوم | مکتبی در مَلَطیه: تالس، آناکسیمنس، آناکسیمندروس https://didantosee.podbean.com/e/03/ https://didantosee.podbean.com/e/03/#comments Mon, 20 Apr 2020 19:00:23 +0400 didantosee.podbean.com/6f74b3b8-1b4c-5e24-930d-2e694ad0bed9 اولین فیلسوف‌ها چه کسانی بودند؟ دنیا را چطور می‌دیدند؟ چه میراثی برای ما به جا گذاشتند؟ آیا ممکن است برای همه چیز منشا مشترکی پیدا کرد؟ نیروی محرکه‌ی طبیعت از کجا می‌آید؟ ریشه‌ی کلمه‌ی فلسفه چیست؟ چه تاریخی دارد؟ آیا همیشه به همین معنا به کار می‌رفته؟ فیلسوف‌ها همیشه همین شکل بودند؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> اولین فیلسوف‌ها چه کسانی بودند؟ دنیا را چطور می‌دیدند؟ چه میراثی برای ما به جا گذاشتند؟ آیا ممکن است برای همه چیز منشا مشترکی پیدا کرد؟ نیروی محرکه‌ی طبیعت از کجا می‌آید؟ ریشه‌ی کلمه‌ی فلسفه چیست؟ چه تاریخی دارد؟ آیا همیشه به همین معنا به کار می‌رفته؟ فیلسوف‌ها همیشه همین شکل بودند؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> اولین فیلسوف‌ها چه کسانی بودند؟ دنیا را چطور می‌دیدند؟ چه میراثی برای ما به جا گذاشتند؟ آیا ممکن است برای همه چیز منشا مشترکی پیدا کرد؟ نیروی محرکه‌ی طبیعت از کجا می‌آید؟ ریشه‌ی کلمه‌ی فلسفه چیست؟ چه تاریخی دارد؟ آیا همیشه به همین معنا به کار می‌رفته؟ فیلسوف‌ها همیشه همین شکل بودند؟ امیر لطیفی false No 2153 1 3 full دوم | از یونان به کیهان دوم | از یونان به کیهان https://didantosee.podbean.com/e/02/ https://didantosee.podbean.com/e/02/#comments Mon, 06 Apr 2020 11:04:44 +0400 didantosee.podbean.com/5ef8a0cf-8730-53e2-9dfe-620199bc282f فلسفه چه زمانی، کجا، و چطور متولد شد؟ قبل از فلسفه چه خبر بوده؟ انسان‌های پیشافلسفی چطور فکر می‌کردن؟ مگه نه اینکه ما در دنیای متفاوتی زندگی می‌کنیم و مسائل و مشکلات خاص خودمون رو برای تآمل و تفکر داریم، پس چطور تاریخ فلسفه خوندن می‌تونه برامون مفید باشه؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> فلسفه چه زمانی، کجا، و چطور متولد شد؟ قبل از فلسفه چه خبر بوده؟ انسان‌های پیشافلسفی چطور فکر می‌کردن؟ مگه نه اینکه ما در دنیای متفاوتی زندگی می‌کنیم و مسائل و مشکلات خاص خودمون رو برای تآمل و تفکر داریم، پس چطور تاریخ فلسفه خوندن می‌تونه برامون مفید باشه؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> فلسفه چه زمانی، کجا، و چطور متولد شد؟ قبل از فلسفه چه خبر بوده؟ انسان‌های پیشافلسفی چطور فکر می‌کردن؟ مگه نه اینکه ما در دنیای متفاوتی زندگی می‌کنیم و مسائل و مشکلات خاص خودمون رو برای تآمل و تفکر داریم، پس چطور تاریخ فلسفه خوندن می‌تونه برامون مفید باشه؟ امیر لطیفی false No 1447 1 2 full یکم | دیدن دنیا با عینک فلسفه یکم | دیدن دنیا با عینک فلسفه https://didantosee.podbean.com/e/01/ https://didantosee.podbean.com/e/01/#comments Mon, 06 Apr 2020 02:05:18 +0400 didantosee.podbean.com/affa15c4-0aea-5a19-9569-ea89bb460bee چه نیازی داریم به فلسفه؟ فلسفه به چه دردِ زندگی روزمره‌ می‌خورد؟ این حجم از حرف‌های کلی و انتزاعی قراره چه چیزی رو حل کنه؟ بهتر نیست به جای سئوال‌ها و جواب‌های انتزاعی و فلسفی، سراغ جواب‌های ساده‌تر و آسون‌تری برویم؟ آیا فلسفه همیشه سخت‌فهمه؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> چه نیازی داریم به فلسفه؟ فلسفه به چه دردِ زندگی روزمره‌ می‌خورد؟ این حجم از حرف‌های کلی و انتزاعی قراره چه چیزی رو حل کنه؟ بهتر نیست به جای سئوال‌ها و جواب‌های انتزاعی و فلسفی، سراغ جواب‌های ساده‌تر و آسون‌تری برویم؟ آیا فلسفه همیشه سخت‌فهمه؟

 

از دیدن حمایت کنید:

حامی‌باش | Patreon

 

دیدن را دنبال کنید:

اینستاگرام | تلگرام | توئیتر

]]> چه نیازی داریم به فلسفه؟ فلسفه به چه دردِ زندگی روزمره‌ می‌خورد؟ این حجم از حرف‌های کلی و انتزاعی قراره چه چیزی رو حل کنه؟ بهتر نیست به جای سئوال‌ها و جواب‌های انتزاعی و فلسفی، سراغ جواب‌های ساده‌تر و آسون‌تری برویم؟ آیا فلسفه همیشه سخت‌فهمه؟ امیر لطیفی false No 1448 1 1 full